南獅亦稱為醒獅,舞獅者，於各動作中引發出國術之不同功架，表現獅之威猛，配以雄壯鼓聲，令人振奮，故又稱為醒獅，民間認為具有僻邪驅魔之功效。其舞動範圍廣闊，跳躍靈活，配合各種腰馬步法，形態生動，更能表達喜、怒、哀、樂、動、靜、驚之神態。

舞獅演出時為加強其娛樂性及趣味性，多以梅花樁陣為場地。採青分地青及高青兩種，地青以長凳、木盆、器皿及其它設備置於地面為樁陣，舞獅者以其象形寓意逐一破解而終得獵物來完成採青過程。高青則架於高空或於梅花樁上，舞獅者配以長杆、檯、凳，或疊以人群而採摘之，適合一般喜慶活動中作為助慶表演節目。

第一隻要介紹的是一隻被編者戲稱“嫁女獅”之舊款彿山獅，這個獅頭在紮作中，加入了大量代表吉祥寓意的瑞獸裝飾；分別在腮的兩旁加上鳳凰，在眉骨上沿裝上兩條幼龍，而耳朵和後腦則用蝙蝠代替，而頭上的角亦改為螭吻(一種傳說是由龍所生的孩子，因好張望，故此造像多放在廟宇屋頂之上以作守護獸)。

這獅頭之外形是按照正統彿山款式紮作，並加上紮作師傅的巧手圖案繪製，所以在編者眼中，這個獅頭堪稱藝術品中之極品。這彿裝獅頭，無論正面、側面及後面，都是近乎均稱渾圓的比例，使這獅頭在外觀上，散發著莊嚴及不怒而威的皇者之風。

跟著要介紹的是另一個同門送來給我館的獅頭，這獅頭是由傳統佛山獅改良過來的，特點在於這獅頭的闊度比一般為寬，而雙耳亦特別闊大，連頭上的角亦較一般粗大。

這獅差不多是全火紅圖案，而且更曾借出作廣告拍攝之用，可說是“明星”獅頭。

看過兩個改款佛裝獅頭後，接著介紹一只由陸智夫國術總會珍藏的正宗鶴山獅，所謂鶴裝與佛裝之區分，在外形上是很易分辨；鶴裝-面頰較佛山款為窄，由頂到下顎之高度則比佛裝獅高，側面看去其長度亦較佛山款長，而最明顯之分別則在其上唇了；佛山獅上唇正中像彎月般向上蹺起，而鶴山獅的嘴唇則平直兼向前伸，側面看去形似鴨嘴，故又有人稱謂“鴨咀獅”。

鶴山獅因外形修長而高窄，與佛山獅之渾圓方正恰成正比，而且嘴部拉直，故無佛裝獅之兇猛霸度之勢，卻增加了祥和之感和幾分傻氣。

這隻依傳統佛山獅的規劃而紮作，外觀無甚特別的獅頭，正是紮作師傅顯示實力的舞台，因依足規劃尺度是最大的挑戰，諸位亦不妨細心欣賞一下這平實而不華之傑作吧！

獅藝表演除了出現一般喜慶節會場合外，其實還會有一種場合中，有獅藝之影縱；就是在殯儀靈堂上，為身故仙遊，而德高望重地位崇高的長輩，守在靈堂前的「白獅」了。 (擊點細圖可看大圖)

「白獅」名稱之由來，因其只會出現於喪禮殯儀中，而中國人稱喪禮殯儀為「白事」，故此得名；值得一提的是這種獅藝與一般常見之演出，絕對不一樣，其中單以色彩而言，白獅的顏色是以素白配襯小許灰、黑、藍、白、綠等單調的顏色，而且顏色組合亦甚少超過三種，還有是白獅在靈堂上的步伐、節奏和動作，與見慣的獅藝演出不同，一向節奏澎湃之鼓樂，在靈堂上也會改為單調沉重；「白獅」在移動時跟一般舞獅之跳脫、靈活剛健大相逕庭，白獅之動作是緩慢、沉重，而負責表演之二人，很多時都會以膝代足，半跪著前行，獅頭上一向精靈的雙眼，大部份時間亦會半闔上，像似睡非睡；又因中國人在喪禮殯儀上花費之時間頗長，故此「白獅」很多時會坐於靈堂之祭壇前，似要守護住已仙遊了的故人般，或伏坐於禮堂入門處之禮賓桌旁，像要代主人家招呼前來之賓客。 還有的是在殯儀中使用之所有道具，包括鑼鼓樂器、獅頭、館友穿的製服等，全都會在殯儀後燒毀，故此外間一般人，只可在電影電視中，才偶爾得見「白獅」之貌。 下列展出的圖片，是適逢我白鶴派的國術顧問-「何寶光師傅」之仙遊，於是才得以拍下這些珍貴圖片，謹向何寶光師傅之門人及其家人致敬。